Translate


Цезарь Тэруэль

 Сатсанг (конгресс 2009)

- В этот раз, в этом пространстве, в этом зале это событие. Вообще то, что здесь сейчас происходит - это для вас, это для вас ребята, чтобы вы могли насколько это возможно развеять ваши сомнения. Мой совет - сразу отправляться в корень проблемы, в корень всего, т.е. если сомневаетесь, избавьтесь от сомневающегося, потому что сомневающийся, это ничто иное как мысль, идея. Кто сомневается? Догадайтесь, кто? Я. Что это? Это мысль.

- Да, корень проблемы заключается в том (для меня), что когда я сижу в зале, я как бы все понимаю и практикую. Когда я остаюсь вне зала, это уходит, и я, потому пришла сюда, потому что как вы вчера сказали, есть возможность почувствовать вкус Истинного «Я», находясь здесь рядом с вами.

- Что вы имеете в виду, когда вы говорите, что «когда я в зале, то легко практиковать». На самом деле так, - и что вы имеете в виду, когда вы говорите «что это уходит, когда вы покидаете зал».

Ну, например, останавливается мысль в зале, когда вы говорите, руководите вот этим процессом с тем, кто здесь сидит, ну и мы там, в зале подделываем.

Да, но, по-моему, это следует делать также и вне зала. Это не что-то такое, что нужно делать 15 минут утром и 15 минут перед сном и достаточно, для того чтобы остановить это бесполезное, бессознательное, абсолютно неосознанное мышление. Когда ум вне контроля - ум там, и он пытается быть этим независимым отдельным существом, пытается быть вами. Но факт в том, что вы хотите избавиться от такого рода мышления, вы хотите избавиться он него, потому что вы осознаете такого рода мышление. Но если вы кормите это мышление, эти мысли, свое внимание, даже если вы пытаетесь от них избавиться (я имею в виду благодаря какому-то усилию, контролю), - то это не помогает, это становиться еще сильнее. Не пытайтесь их контролировать, не пытайтесь их подавлять, не судите их, не говорите с ними, не думайте о чем- то более прекрасном и более интересном, т. е вы должны осознавать такого рода мышление (то есть осознание) - что предшествует мыслям. Что для этого предлагается? Это перевести внимание с того, что вы осознаете это бесполезное, абсолютно ненужное никчемное мышление на того, кто все это думает - на думающего.

Вопрос «Кто я?» - это не духовная практика, это не садхана, это за пределами, это вне религии, вне какой бы то ни было практики, это выводит вас, выбрасывает, выводит вас отовсюду, это уводит вас из проявленного и ставит вас как бы в нужное место. Вы то, что осознает и то, что проявлено. Из-за того что мы привыкли все время что-то делать, поэтому вначале кажется, что нужна эта своего рода ментальная практика, когда приходят мысли. К кому эти мысли приходят? Ко мне. А кто Я? И как только вопрос «Кто Я?» заканчивается - тишина. И мысли появляются снова, неосознанное мышление, бессознательное мышление, концептуальное мышление; когда приходит суждение - осуждающее мышление, судящее воображение. Обращайте внимание на ваши мысли, и вы заметите, что ваши мысли не имеют ни малейшего отношения в большинстве своем к тому, что происходит в настоящий момент в вашей жизни. Это все декорация, которую ум декорирует в настоящий момент. И приходит момент, когда не нужно задавать все эти вопросы, и вы просто переводите внимание на само внимание. Если вы не верите своим мыслям, если вы принимаете их за то, чем они являются, за иллюзию - они рушатся, они исчезают. Им нужна ваша поддержка. Вы спонсор своего ума. Я знаю, что это вначале непросто. Так как вы не слышали об этом, не делали этого раньше, то вначале будут какие-то затруднения, будет проходить внутренняя борьба, как это сделать, просто потому, что вы не понимаете, как должным образом задать вопрос «Кто я?», как это сделать должным образом. Этот вопрос для того чтобы просто перевести, переключить ваше внимание с этого ложного «я», на Истинное «Я», это чтобы сделать этого субъекта - объектом медитации. Вы используете ум, чтобы созерцать свое существование, свое бытие.

- Это практика?

- Я бы не стал называть это практикой, но если вы хотите, можете назвать это практикой, потому что видите. Если я возьму что-то тяжелое, и буду так делать, это упражнение будет результатом от этого упражнения. Вы что практикуете, для того чтобы что-то получить? Физическое усилие - результат физический, умственное усилие - результат умственный. Но это не дает вам ничего, просветление не дает вам ничего. Это не о том чтобы чего-то добиться, стать, приобрести, нет, это просто возвращает вас в ваше естественное состояние, возвращает вас к распознанию себя, вашего бытия, которому ничего не нужно. Верите или нет, нет даже такого понятия как « самореализация». Это просто распознавание, узнавание снова того, что вы являетесь этим Истинным «Я» к которому вы стремились, которое уже самореализовано. Когда вы свободны от мыслей, вы просто осознаете. И тогда происходит распознавание того, что вы являетесь осознаванием. Мы даже не можем сказать, что мы кто-то кто осознает, потому что осознание это не кто-то, это не личность, это не существо, это даже ни какое существо или не существо, бытие или не бытие. Это просто невозможно наклеить какой-то ярлык на это. Просветление становиться такой нуждой, необходимостью. Здесь столько людей ищут покоя, Просветления, Освобождения. В прошлом только немногие люди имели доступ к этой информации. В основном раньше это было на территории Индии и добраться туда не так просто, и дорогой билет и что нельзя с работы как-то организовать. В вашем случае не Магомед идет к горе, а гора пришла к Магомеду. И как можно больше возьмите у нас. Постарайтесь понять, если вы это понимаете. Если вы это поймете, вы сможете сделать это в любое время, везде, в любых ситуациях, вы сможете это сделать во время приготовления пищи, когда вы принимаете пищу, когда вы ходите, работаете, вы должны это сделать, чтобы избавиться от этой болтовни, которая не имеет никакого смысла. Мы просто не знаем, как избавиться от этой болтовни. Потому что мы находимся под впечатлением, под иллюзией того, что этот голос в моей голове - это я. Потому что скажите мне, не кажется вам что ум, это какое-то существо, как, будто у вас кто-то на крыше живет.
Тот, кто думает, думает не личность, не человек, мысли приходят, появляются из осознания из-за отождествления стимулом и из-за всей информации которую мы собрали, аккумулировали всеми факторами восприятия - сенсорные восприятия, знания, информация. И тогда наше мышление обусловлено такой информацией, всей этой информацией. Попробуйте провести хотя бы несколько часов, особенно когда вы на встрече, семейном собрании (это вообще замечательно) или на каком-то событии, светском мероприятии, просто побудьте в тишине, сохраните молчание и слушайте. Слушайте то, что они говорят, не говорите ничего, держите ваши губы сомкнутыми и слушайте то, что вы думаете. И вы осознаете, что большая часть этих мыслей и то, что говориться - это абсолютный мусор, что они просто создают шум, и нет покоя вообще, среди кого бы то ни было. И тогда вы наблюдаете все это. И это поломает его. И только благодаря наблюдению этого и распознавая это тем, чем это является, это начинает терять свою силу. Это не выражает себя, это не проявляется ни через речь, через действие, через ваши действия, то, что вы говорите, было абсолютно бессознательно, это было как робот, кем-то запрограммированный. Это просто распознавание, как бы узнаете это, другими словами, это реализовать это, осознать это, заметить. Заметить что там, что это не я, потому что если я это замечаю, я этим не являюсь. Вы двух зайцев одним выстрелом убиваете. Потому что это иллюзия, а я то, что реально, я сама реальность. Я и есть Истинное «Я».

Брахманы ли, или то, как вам нравиться это называть - потому что у этого все равно нет имени. Видите ли, мне не нравиться приукрашать, декорировать истину, мне не нравиться не приукрашать истину, не развлекать духовно, я этому научился очень простым образом, это было донесено мне, и я не знаю, как это усложнить. Что-то реально, что-то нереально. Все что появляется и исчезает - нереально. Осознание всего, что появляется и исчезает, вечно присутствующее, не меняется. Пусть это будет, позволяет ему быть и вот он ты ассоциированный только со своим существованием, вновь отождествляя себя с тем, кто ты есть на самом деле. Это не о каком-то действии, не о том, чтобы делать что-то, это о том, чтобы оставаться тем, кто ты есть. Но для этого вначале ты должен обнаружить, кто ты. Так, если я хочу знать кто он, то я спрошу: «Ты кто? А что это такое?» Тогда внимание падает на объект, а хочу знать кто субъект. Тогда «Кто я?», не так ли?

Когда бытие распознает себя в другом. Видите, когда вы знаете, кто вы, потому что это само бытие, оно очаровано распознаванием себя. Зачаровано. И тогда вы смотрите на кого-то, и вы просто очарованы собой в другом. Это называют эгоистичным нарциссизмом. Вы такой прекрасный, такой тихий, не воспринимайте то, что я говорю на свой счет, личностный, и не понимайте то, что я говорю в буквальном смысле.

Если вы начнете анализировать слова, вы придете к заключению, что слова вообще не имеют значения. Слова совершенно ничего не значат, в них нет смысла. Это звук, которому предалось какое-то значение. В реальности на самом деле в них нет никакого смысла. Повторите свое имя 100 раз, после 30 повторов оно уже ничего не значит. Итак, слова, не важно, в каком они контексте, мирском или духовном, они просто являются указателями. Кто Цезарь? Я. Видишь, это слово, концепция, мысль, которая указывает на меня. Все, абсолютно все, указывает на вас. Все указывает на осознавание, чего бы то ни было. Видишь, мы пользуемся ими, никаких проблем. У слов есть свое место во вселенной, так же как и у мыслей. Где дверь? Где выход?. Это выход. Но выход не говорит; « Я выход». Дверь не говорит, что я дверь, там ничего не написано на ней. Видишь, я себя так рассматривал у зеркала, везде заглянул, нигде не написано - Цезарь.
Мысль «я» указывает на место, откуда эта мысль берет свое начало. Тогда откуда эта мысль «я» приходит? Она исчезает. Там просто тишина. Но, это же, очевидно, что это приходит из тишины. Мысли приходят из неоткуда. Потому что осознание оно вообще не расположено в каком-то конкретном месте, это вообще не место. Откуда мысли приходят? Из меня. Кто я? Ничего - видишь, снова тишина. Тишина - это и есть ответ. Вы и есть эта тишина. Вы и есть это ничто. Вы ничто. Только оставаясь, прибывая этим ничто какое-то время, возобновляется ваша тождественность с этим ничто. И тогда, когда эта уверенность, убежденность в том, что вы являетесь этим ничто становиться сильной, тогда уже больше не имеет значения, чтобы не происходило, потому что совершенно ничто не происходит ни с чем. Все появляется из ничто. Все происходит, имеет место, случается в ничто. Но ничего не случается с этим ничто. И тогда все что угодно может происходить, мысли, сколько угодно, ум там может с ума сходить, они приходят, какое то время имеют место и исчезают и не оставляют никакого отпечатка. Как только мысли исчезают, и не оставляют даже запаха, мысль уходит, а вы еще пахните свежо, все еще пахнете тишиной. Ничто не может затронуть вас, даже если вы отождествляете себя с чем-то, то вы не теряете себя, это только воображаемая потеря себя, это все равно вас не затрагивает, только в воображении вашем вас трогает. И тогда после того как вы знаете кто вы, чтобы вы не испытали, чтобы не происходило - есть покой, вы волновались все это время в покое. Вы были в стрессе - в покое, боялись - в покое, все, что вы делали, вы делали это в покое, из покоя, как покой. Вы просто не знали этого.

Если чувство пришло, если чувство появилось, вне зависимости от того, отождествляетесь вы с этим чувством или нет, вы это чувствуете. Если комар укусит мое тело, то отождествляю я себя с телом или нет, я все же чувствую, что комар кусает мое тело и реакция может быть вот такой «Ай!». Видите - никаких проблем. Вопрос следующий - чьи это чувства? Там, что есть какая-то личность? Что есть кто-то, кто что-то делает? Чьи это руки? Чьи это мысли? Чей это голос? Кто выражает себя через это? Там что, кто-то есть? И все это, все что есть в независимости, обусловлено оно или нет, является выражением сознания. Это сознание выражает себя через форму. Вот все это, как все что происходит, эта вселенная, и красота, прелесть учения лежит, кроится в его простоте. И что-то очень прекрасное написано в одной из книг знаний Индии, это не индийская, но что поделать, знание не индийское, но ... «То откуда вся эта вселенная появилась, лишь откуда, все эти вселенные появились, здесь указывает на какой-то источник, откуда все эти вселенные появились, в чем все эти вселенные существуют, для того все эти вселенные существуют, ибо что все эти вселенные в конце концов, растворяются - само это и есть истинное я, это появляется из истинного я, существует в присутствии истинного я, я удовольствие истинного я, потому что если нет проявленного, если нет модифистации, бытие не знает себя. Если вам 40 лет допустим, и вы никогда не видели свое лицо в зеркале, то вы даже не будете знать, как выглядит ваше лицо, и вся эта вселенная - это просто зеркало, которое указывает на присутствие видящего.
Там никого нет, мой друг, тут нет других, у сознания монополия на эту жизнь, игра отождествления с формой, это игра сознания. И меняет отождествление, и потом приходит к последнему отождествлению с духовно ищущим. А затем, это смешно, конечно, но распознает себя, обнаруживает себя, я был потерян или я было потеряно, но я нашло себя. И именно тогда приходит этот смех, и ты начинаешь хохотать, потому что все это большая шутка. Для вас это звучит, как нет в этом смысла никого, может звучать глупо, но вот, так есть. Появление, проявление формы, отождествление с формой, терять себя в форме и затем стремиться к бесформенному, и обнаруживает, то, что там было всегда - это называется божественной игрой. Это сознание играет в прятки, с кем? С тобой! Потому что там больше никого нет. Во вне, где-то во вне этого зала сознание ищет жену, или мужа, или ищет адвоката, что бы развестись с женой или мужем или ищет адрес, чтобы куда-то пойти, где-то стремиться к большему знанию или к деньгам, а на сатсанге сознание ищет себя - вот так есть. Нету кого-то, какого-то некто ,кто не реализует осознать сознание, ни одна личность не реализует сознание, не осознает сознание. Это не человек осознает сознание, это сознание осознает себя или посредством, или в присутствии человеческой формы. Это не личность пробуждается к сознанию, это сознание пробуждается к отождествлению с формой и распознает себя как осознанное. Именно поэтому, духовно ищущие постоянно разочарованы. Они ищут сознание и никак не могут его обнаружить. Почему я не могу это увидеть? Потому что не можешь этого видеть. Ты не можешь увидеть видящего, ты можешь только быть видящим. Видящий, не может видеть себя. Ты не можешь видеть свои глаза при помощи своих же глаз. Тебе нужно зеркало, чтобы знать, кто видящий. Чтобы знать, кто это, это не значит, что ты не знаешь, что видящего там нет, ты знаешь, что видящий есть, но ты не знаешь, что это ты.

Это так просто. Не пытайся это понять умом, у ума здесь очень небольшая роль, очень ограниченная роль. Это ты слушаешь сердцем, просто обращай внимание на это от всего сердца. Единственное что от тебя требуется - это твое внимание. Просто слушай, даже не пытаясь понять. Если ты слушаешь, даже не пытаясь понять, ты понимаешь, что тот, кто слушает - не личность. Окончательно воспринимающий это не тело и не ум. Если ты слушаешь и не думаешь, это состояние просветления. И ты это испытываешь много раз в день, ты просто это не замечаешь. На самом деле много людей, большинство людей осознают, что они не думали, только когда они снова начинают думать. Кто-то говорит «Эй! А! Что случилось? Извините, я не думал, вы предполагаете это, что вы не думали. Знать, что вы не думаете, это значит что быть, это быть тем, откуда мысли приходят. Это значит быть осознанием, осознавать, осознанием, которым вы уже являетесь.
Ты реализовал это? Я тебя не отпущу, пока мы не попробуем.
Просто в настоящий момент, просто расслабься и забудь обо всем, что я говорил, забудь о духовности также, о просветлении, и забудь себя. И скажи мне каково переживание, какой опыт. Не спеши, не торопись. Не прилагай усилия. Ты осознаешь или нет? Ты осознал, то, что я говорю? Ты прилагаешь какое-нибудь усилие, чтобы осознавать? Или осознание того что есть, без усилия кого-либо. Не прилагай никаких усилий. Ты осознаешь, что я говорю. Ты прилагаешь какое-либо усилие, чтобы осознавать. Осознание, оно просто есть безусилие. Не прилагай никаких усилий.

- Когда выполняешь, смотришь?

- Именно, видишь. Хорошо, продолжая ничего не делать, немножко дольше. Откуда ты смотришь?

- Периодически смотрю издали, а иногда возвращаюсь к себе.

- Именно. Вот ты смотришь как бы «позади глаз» - за глазами. Будь «позади глаз» и будь осторожен со словами, не принимай буквально, потому, что ты знаешь, что было за, и нет меня, что здесь. То глаза. Я знаю. То есть я не тело, уже глаза в теле, но я не в теле, даже не в теле. То, что видит, не является телом, и мысль также. Я знаю, ум я знаю, то есть тело, и ум также не являются мной. Если бы ум стих, также как сейчас, все еще есть ощущение бытия, ощущение присутствия, так называемого состояния «я есмь». И это чувство «я есмь» я так же знаю, то есть я не чувства «я есмь». Я осознаю чувства, «я есмь». Это означает, что я осознаю, я есть осознание, я позади, за пределами всего. Но насколько это просто. Что ты сделал, что бы быть потом в неподвижности. Это ленивый путь к просветлению. Что может быть легче, чем ничего не делать. Вы, наверное, находите тяжелым сложным, потому что семья, общество, культура, религия говорили вам все время, говорили вам, что вы должны что-то делать. Чтобы просветлеть, нужно столько прилагать усилий. Просветление - путь к будущему, когда вы хорошенько потрудитесь и очистите себя. Какого себя вы собираетесь очистить? Если осознавание, оно чистое или не чистое, то, что видит оно совершенное или не совершенное. Потому что этот опыт это переживание дает тебе убежденность. И после этого, после этой убежденности ты можешь сидеть напротив кого угодно и без малейшего сомнения, без малейшего замешательства ты можешь говорить Истину: «я есмь» - сознание, «я есмь» - Брахман, «Я» единственное что существует, «Я» - единый, « Я» - реальность. «Я» - сам Бог.

- Это уже окончательное просветление? Возможно, есть какая-то дисциплина.

- Кто собирается, как бы туда- сюда отождествляться, если есть хоть что то, что находиться вне сознания, если хоть что-то, что существует вне воспринимающего, не в поле восприятие того, что видит, есть определенная ясность в твоем вопросе. Невозможно постоянно быть, постоянно не ассоциироваться ни с чем. Ты соединяешься снова телом, если ты вообще когда-то его покидал, и тогда ты снова ассоциируешься со своей личностью. Но твое отождествление с тем остается. Ты не теряешь соприкасания с тем, ты не теряешь соприкосновение с покоем, с тишиной, ты не теряешь соприкосновения со своей истинной природой, потому что, то это, и беседа, только феномены, только мысли, ощущения, эмоции, но ты не знал то, в чем этот феномен имеет место - тишину. Теперь ты знаешь и то и другое. И то и другое они не два, это одно и тогда возможно какие-то аспекты твое личности могут уйти, какие-то привычки могут отпасть. Некоторые из них могут остаться, а новые могут придти, но это уже так сказать «жизнь без меня». Жизнь без так называемого меня. Ты все еще пользуешься словом «я»? Но может придти тот, кто поставил эту чашку в ванную. Это был я. Но ты пользуешься, ты используешь слово «я», используешь слово «придет». Но ты говоришь из осознания, не теряя свою тождественность с осознанием, идентичность с осознанием. И ты живешь нормальной жизнью как-то угодно любой другой человек. Все эти духовные позы указывают на присутствие, отождествление с чем-то, что все еще есть присутствие с отождествлением, с каким-то образом. Если есть чувство к Гуру, ощущение себя Гуру, то еще какое-то отождествление значит остается. Как видишь, ты это сделал.

- Спасибо.

- Возможно потребуется какое-то время, чтобы обрести равновесие со своей истинной природой. На это может потребоваться какое-то время, чтобы пришла уверенность, чтобы пришла та уверенность, уверенность в том, что ты есть То, что ты искал всю свою жизнь. Твой старый образ мышления может тебя снова атаковать, но сейчас это уже наблюдаемо без отождествления с этим. И таким образом это выдыхается, вырабатывается, высвобождается, до тех пор, пока все, что в тебе сокрыто, все, что в тебе дремлет, начнет подниматься на поверхность. И это хорошо, что это происходит. Это значит, что ты освобождаешься от этого. И это больше, ни что-то личное, а что-то личное, что происходит. В этом нет ничего личного, так как ты знаешь, что тот, кто осознает, кто наблюдает, это не личность, это безличностное наблюдение. Ты можешь снова впасть в этот сон. Так сказать в эту иллюзию мыслей. Потом ты снова из нее выпадешь. Что тут происходит? И все это исчезает. И ты «возвращаешься», то есть это легко или просто, легко или трудно. Пока ты не знаешь, как, как это делать, это становиться все легче, легче и легче. Ведь, кажется, что нужно приложить усилия, чтобы напрягать ум, свидетельствовать умом, просто осознавать. Кажется, что нужно приложить усилия, чтобы осознавать. Надо быть постоянно осознанием без усилия. Надо просто крепкое очень сильное отождествление с тем, что ты осознаешь, заставляет тебя поверить в то, что ты вот так отодвигаешь от себя все. Сейчас я могу отодвигать, только сейчас. Усилие, чтобы наблюдать. Видишь, это отождествление сегодня заставляет тебя поверить, что ты должен приложить усилия, чтобы наблюдать, созерцать. Когда ты свидетельствуешь, прилагая усилия, что так же часть иллюзии, потому что это усилие также наблюдаешь, и это называется практикой. А когда ты остаешься свидетелем без усилия - это называется самореализацией. Поразмышляем об этом, подойди к этому серьезно. Но не с серьезностью, глубоко в душе.
Многие люди, они все еще в этой духовной игре, играют в духовность. Именно поэтому и предлагается такое множество, разнообразие инструментов. Потому что, они еще дети. Тогда им нужно дать то, с чем они любят играть какое-то время, развлекая себя этим какое-то время. С этим все в порядке. Это часть игры. И все эти игрушки они были созданы из сострадания, чтобы удерживать тебя на этой дорожке, ведущей к себе самому. В другой раз вырастаешь и становишься зрелым, и тогда ты уже созрел для вот этого. И тогда духовность становится по- настоящему чем-то реальным для тебя, становится чем-то захватывающим. Тебя захватывает так, когда так удивительно, когда все это начинает выходить на поверхность, и ты видишь, сколько в тебе папы, мамы, бабушки, религии, культуры. И ты был просто как собиратель мусора, ходил туда-сюда и собирал все эти идеи, концепции в себя складывал. А теперь тебе придется избавиться от них.

Кто-то выбросил мусор в твой огород, и никто убирать этот мусор за тебя с твоего огорода не будет - это придется делать самому. И это и есть смысл этого выражения « милость и усилие». Просветление - это когда милость и усилие встречаются - это самореализация. Что такое милость? Что такое милость Гуру? - руководство, инструкция, направление. И когда ты следуешь этому руководству, тогда руководство и плюс выполнение того, что тебе говориться, заканчивается самореализацией. Тогда ты видишь, о, Боже мой - я полон этого и они тоже. И тогда даже духовное осуждение - суждение исчезает, потому что духовность также не создает чувство гордости. Ты такой мирской, а я такой духовный, в общем, нечистый, а я более чистый, я больше мылся и почистился. Ты так и думаешь и отождествляешь себя с тем, что ты думаешь, с тем этим существом в голове. Все духовно ищущие, они потеряны в этой вселенной духовности. Очень даже попались в ловушку духовного себя. И тогда это меняется, переходит с осуждения на сострадание вследствие понимания, что они бессознательны, неосознанны, что они не хотят так думать, вести себя, таким образом, жить так, их просто своего рода запрограммировали жить так. То есть там система работает, и она претворяется, что контролирует каждого, всех, и дни сочтены этой системы; эти дни на счет перешли - это вопрос времени. Эта система ждет, когда вы проснетесь, пробудитесь, чтобы она могла исчезнуть, потому что, что значит система, если никто не следует ей, что такое армия без солдат, что такое политическая партия без членов, что такое духовная организация без последователей, что такое Гуру без учеников. Это также приходит на смену - никаких Гуру, никаких учеников - мы все одно, одно единое. Что такое голый генерал? Что такое король без короны? Все эти системы убеждений, верований начинают трескаться, рушиться.

На интеллектуальном уровне абсолютно все понятно и все постижимо, и когда это произошло, я 10 дней я ходила в состоянии эйфории, что мы все единое целое, мы все есть одно, что мы отличаемся только внешне, что через каждого из нас так работает сознание. Но вот нет этого интуитивного достижения. Кажется, чего-то вот немножко не хватает такого, какого-то щелчка, порога внутри, чтобы произошла вот эта трансформация, это пробуждение.

- А вы готовы?

- Мне это уже ничего не нужно, я этого не хочу, ничего не желаю - мне нужна свобода ,внутренняя свобода, чтобы это осталось со мной безвозвратно.

Но вы все еще хотите свободы. От этого избавьтесь и вы свободны. Нет, так быстро не празднуется победа. Кто хочет освобождения? Я. Кто я? Эго.

Ничего мне не говорите, ни одного слова. Я не хочу я все это слушать, они тоже не хотят это слушать. Даже вы не хотите этого слушать, потому что вы уже устали от всего этого. Сейчас, в настоящий момент, исследуйте, посмотрите, загляните, откуда ваши мысли приходят, посмотрите, кто думающий, посмотрите кто вы, что там происходит? Позволяйте этому происходить.
Нашли там кого-нибудь? Конечно, там никого нет, там тишина и пустота. И еще один шаг. Как вы это ощущаете - вы тишина и покой или вы указываете, что вы знаете тишину и покой. Какое у вас ощущение, что вы знаете, или это вы? Это не там где-то позади, это вы. Чтобы все это говорить, должен быть тот, кто все это видит. Кто этот видящий? Посмотрите, кто этот видящий? Вы это? Или вы там же наблюдаете всю эту болтовню? Это не позади вас. Это вы позади вот этого, и вот эта болтовня она приходит из вас вследствие отождествления с тем, чем вы не являетесь, из-за отождествления с телом. Кажется, что это позади вас, как будто что-то наблюдает, видит через меня. Видите, все еще есть отождествление с телом. Что вы называете собой, вместо того чтобы распознать это как себя, которое видит, смотрит через это тело.
Вы где? Впереди или позади? Вы сами сказали, что там пустота и тишина. То есть пустота и тишина они здесь и сейчас. То, что не происходит здесь и сейчас, это распознавание пребывания вот этих здесь и сейчас. Вы себя не распознаете, вы себя не воспринимаете как вот эту тишину и покой, которые здесь и сейчас. Вы искали этого, вы нашли это - это второй шаг, вам нужно сделать третий. Я есмь То. Многие люди там застревают. Я обнаружил это, и сознание говорит через меня. Я инструмент Бога, вместо того, чтобы быть Богом, вместо того, чтобы понимать, что ты есть Бог. Многие люди застревают на чувстве « я есмь», тогда, когда « я есмь» пребывает в тишине, тогда там присутствует эта глубокая тишина. Но эта «я есмь, и также наблюдаема, то есть ты то, что за пределами, позади, за пределами тихого ума, ум тих, а ты осознаешь его.
Ты не можешь пойти дальше, чем тихий ум, все заканчивается на тихом уме, не можешь отправить глубже, чем это. Тихий ум и осознавание тихого ума, что ум в тишине. Потому что нет ничего за пределами ничто, нет ничего позади ничто. Это ничто - это осознавание, это и есть то, и этот тихий ум, чистый ум перед тобой. Это твой ум тих, не ты. Ты за пределами, ты позади тишины. Это не так что ты туда попадаешь, это тишина. В этой тишине происходит осознавание, узнавание себя.
Какое заключение? Какой вердикт? Давай посмотрим. Вы сидели там, с закрытыми глазами, ничего не говорили - какое заключение? Опишите, как вы себя ощущаете.

- Чувство облегчения, как будто гора с плеч свалилась наконец-то, то есть не было мыслей.

- Нет мыслей - нет ума, нет ума - никаких проблем. Вы осознаете, что у того, кто вы есть, проблем нет. В независимости от того, ум активный или нет. Именно поэтому все учителя говорят, что вы должны оставаться в тишине, до тех пор, пока ваше отождествление с тишиной не станет сильной, потому что ум может вернуться. Я надеюсь, что он не вернется, но в большинстве случаев он возвращается. А теперь вы знаете, как попасть в эту тишину, если можете сделать это здесь, можете сделать это в любое время в любом месте, когда ваше бессознательное мышление приходит, возвращается. Сам факт осознания этого бессознательного мышления, неосознанного прервет это бессознательное мышление, оно остановиться в тот же момент. Видите, и сколько на это требуется времени, чтобы распознать это ничто, эту пустоту. Там есть вообще какое-то время? Ум останавливается, и узнавание, распознавание тут же происходит, мгновенно. Это захватывает.
Вот так, просто. Если вы понимаете, то, что я говорю, и если следуете этому, тогда все это происходит моментально, вы слушаете, если вы следуете тому, что вы слышите, это приводит вас к себе. Когда люди начинают что-то говорить и говорить, поэтому я останавливал вас. Все это не поможет совершенно, забудьте все это. Забывчивость всего, а когда вы забываете все, это напоминает вам вас самих, потому что вы можете забыть все, что вы существуете, что вы есть. И почему я так настойчиво спрашивал у вас, какого ваше заключение, какой вывод вы сделали, что происходит, это не для того, что бы я узнал, попали вы туда или нет, потому что для меня вы не там и не там, для меня вы «То» и мы одно. Это на тот случай, если это было не тем, чтобы вы поняли в процессе разговора, что это было не тем, а если вы пережили, как бы испытали, но если вы были тем, то вы получаете подтверждение. И это подтверждение начинает помогать этому переживанию становиться более устойчивым, и ничто не может быть более мощным, чем переживание ваше собственное. Вы поверили на слово, это ваше открытие. Даже, когда вы являетесь Тем, кто- то вам должен при этом сказать: «Да, ты, То и это есть То». Кажется, что это что-то новое. Покой появляется, сознание повышается. Вы всегда были там, вы всегда были тем, вы всегда есть то.

 
Поиск